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本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱(ài)情(qíng)，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗(shī)句

　　“本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃”意思是(shì)本(běn)来就是四大皆空，到(dào)哪里染(rǎn)上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话形容了世上本(běn)来就是空的，看世间万物无不3千克是多少斤 1千克是一斤吗(bù)是(shì)一个空字(zì)，心本(běn)来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从心(xīn)而过，不留(liú)痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩(pú)提树(shù)，心为明镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向(xiàng)外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目前！《菩提(tí)偈(jì)》是六祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对(duì)神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟(wù)之依据(jù)、解脱之直道；

　　第(dì)四(sì)首着重讲修行方法3千克是多少斤 1千克是一斤吗。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意(yì)思？全解

　　意(yì)思是(shì)本来就没(méi)有什么东西(xī)，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子就如(rú)同是菩(pú)提(tí)树，弟子的心灵就(jiù)像(xiàng)一座明(míng)亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦(cā)试(shì)，不让它被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)当年刚(gāng)入(rù)佛门修行时，他的师父(fù)出题让(ràng)他们写一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自(zì)己对(duì)佛法的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是(shì)菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不同的(de)感悟(wù)，他(tā)说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为(wèi)及(jí)境界上来看(kàn)，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这(zhè)样理解的：“身是(shì)菩(pú)提树(shù)，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩(pú)提(tí)树，（释迦(jiā)牟尼(ní)佛当年在(zài)菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦(cā)试(shì)，不(bù)让它被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽了(le)光明的本性（十年树(shù)木百年(nián)树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树不是菩提树，而是原本比喻(yù)智(zhì)慧的，明亮(liàng)的镜子本来就(jiù)不是镜子，而是(shì)比(bǐ)喻清(qīng)静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的(de)，那里(lǐ)会染上什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀(xiù)要借助具体的物体意象来表达(dá)自己(jǐ)感悟(wù)，而慧(huì)能则超越(yuè)了(le)神秀的境(jìng)界，不需要(yào)比喻(yù)，直接(jiē)看(kàn)到(dào)事物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树(shù)

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